Christophe Mae a Caen 12.11.08.MPG

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ChristOff' A Caen, Qui Fait Son " Aurevoir "

Slash And The Jimmi Hendrix Experience - I Don' t Live Today

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Tags: experience  guns  hendrix  jimmi  live  n'  rapagnano  roses  slash  son't  the  today 

Slash play "I Don't Live Today" with The Jimmi Hendrix Experience.

Darth Vader forgets His Own Son

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Tags: Darth  Forget  Son  Vader 

Darth Vader and forgetting! What can be better.

le neuveu de vincent lol

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Tags: max 

c'est lhistoir d'un gamin qui fait son chaud et se cass la geule

AIT MENGUELLET - Ahmed Oummeri

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Tags: Ahmed  ait  akvaili  alger  algeria  algerie  amazigh  anka  arabe  arabisation  bejaia  berber  boumediene  boutef  bouteflika  cause  chaabi  chadli  chanson  chleuh  clip  dance  el  fellag  fidel  folklore  france  guerre  harkis  homme  idir  imazighen  jsk  jsmb  kabyle  kabylie  langue  libre  live  Lounes  lounis  maroc  Matoub  menguellet  music  oulahlou  Oummeri  ouzou  paris  pouvoir  rebelle  revolution  rif  tamazgha  tizi  traditionelle  traitre  tv  video  zidane 

Lounis Aït Menguellet (Lewnis At Mangellat) est un chanteur kabyle, né le 17 janvier 1950 à Ighil Bouammas (« le côteau du milieu »), petit village niché dans les chaînes montagneuses du Djurdjura, près de Tizi Ouzou en Grande Kabylie, (Algérie).Lounis Aït Menguellet est certainement l'un des artistes les plus populaires et les plus attachants de la chanson kabyle contemporaine, un poète qui est devenu le symbole de la revendication identitaire berbère. A propos des évènements qui ont secoué la Kabylie ces dernières années, il dit que, égale à elle-même, la région est un bastion de la contestation et qu'elle a toujours été à l'avant-garde des luttes. « Je parle de la Kabylie à ma façon, afin d'apporter quelque chose pour que les choses évoluent », avant de s'empresser d'ajouter qu'il ne fait jamais de politique.La carrière de Lounis Aït Menguellet peut être scindée en deux parties selon les thèmes traités : la première, plus sentimentale de ses débuts, où les chansons sont plus courtes et la seconde, plus politique et philosophique, caractérisée par des chansons plus longues et qui demandent une interprétation et une lecture plus approfondie des textes. Ahkim ur nsaa ara ahkim (Pouvoir sans contre-pouvoir), Idul sanga anruh (Le chemin est long), Nekni swarach n ldzayer (Nous, les enfants d'Algérie) : Aït Menguellet choisit délibérément dans ses concerts récents de chanter ces poèmes, plus longs et plus composés, comme une invitation lancée à son public à une réflexion et à une découverte.En présentant son nouvel album à la presse, le 16 janvier 2005, à la veille de sa sortie le jour de son cinquante-cinquième anniversaire, à la Maison de la Culture de Tizi Ouzou, Lounis a fait remarquer que « l'artiste ne fait qu'attirer l'attention des gens sur leur vécu et interpeller leur conscience. C'est déjà une mission et je ne me crois pas capable d'apporter les solutions aux problèmes ». Aigri par la situation sociale et politique de son pays déchiré, Lounis puise de moins en moins dans son répertoire de chansons sentimentales qui ont caractérisé ses débuts.Dans un texte à propos de la défense de la langue kabyle, le grand écrivain algérien Kateb Yacine, décédé en 1989, rend hommage à Lounis Aït Menguellet :« (...) Et comme l'ignorance engendre le mépris, beaucoup d'Algériens qui se croient Arabes - comme certains s'étaient crus Français - renient leurs origines au point que le plus grand poète leur devient étranger :J'ai rêvé que j'étais dans mon paysAu réveil, je me trouvais en exilNous, les enfants de l'AlgérieAucun coup ne nous est épargnéNos terres sont devenues prisonsOn ferme sur nous les portesQuand nous appelonsIls disent, s'ils répondent,Puisque nous sommes là, taisez-vous !Incontestablement, Ait Menguellet est aujourd'hui notre plus grand poète. Lorsqu'il chante, que ce soit en Algérie ou dans l'émigration, c'est lui qui rassemble le plus large public ; des foules frémissantes, des foules qui font peur aux forces de répression, ce qui lui a valu les provocations policières, les brimades, la prison. Il va droit au cœur, il touche, il bouleverse, il fustige les indifférents :Dors, dors, on a le temps, tu n'as pas la parole.Quand un peuple se lève pour défendre sa langue, on peut vraiment parler de révolution culturelle »Kateb Yacine

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